| 123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157 |
- ويلتهمون النساءَ بثانيةٍ واحدهْ.
- فتْحَ فضاءٍ من الياسَمينْ
- تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
- فبعضُ القصائدِ قبْرٌ،
- ولم أر إلا جرائد تخلع أثوابها الداخليّهْ...
- أحاولُ رسْمَ بلادٍ...
- أمْرٌ من الله...مثلَ الصُداعِ...ومثل الزُكامْ...
- عينه . فوجود الواجب لا يكون إلا عينه كما اتفقا .
- بأنّي أضمّ تراب الوَطَنْ...
- ، الحمد لله المتوحد بوجوب الوجود الذي ليس له الى الامكان طرف ، ونعوت
- وكلُ النساءِ لهنّ - إذا ما تعرّينَ-
- وليس لديهم بناتٌ...
-
- وحين انتهى الرسمُ، ساءلتُ نفسي:
- له ، وليست مرتبة في النورانية أعلى من المرتبة الثالثة .
- تنامُ حمائمُها فوق رأسي.
- لنزار قباني
- وداعا مُضَرْ...
- من مربتة الواجب في الموجودية لكانت تلك المرتبة أولى بالواجب . وقد علم
- الا بالمشاهدات الكشفية دون المناظرات العقلية ، والعقل عاجز عن إدراكه
- ، ففيها ثلاثة اشياء : الاول ذات الماهية الممكنة والثاني وجودها الذي هو
- المرتبة الثانية ان يكون ذاته مقتضيا لوجوده على وجه يكون انفكاك الوجود
- - 17 -
- أراقبُ حال العربْ.
- فلم أر إلا قصائدَ تلحَسُ رجلَ الخليفةِ
- أنا منذ خمسينَ عاما،
- ولا تتدخلُ بيني وبين ظُنوني.
- تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
- ولافائدهْ...
- أحاولُ رسمَ بلادٍ
-
- وأعصرَ ثوبكِ عند هُطول المطرْ...
- وصوم رمضان ثم قال ابن عباس تجده كثير المال لا يزكي فلا يزال بذلك كافرا
- للسيد الشريف الجرجاني
- وجرحى على شاشة التلفزهْ...
- (متقارب : فعولن فعولن فعولن فعولن)
- أحاول رسْمَ بلادٍ
- وداعا كليبٌ...
- يخفى ان انفكاك الوجود من هذا الموجود بالنظر الى ذاته محال ، لكن تصور
- ومرشدهم في طريق المعرفة الربانية العقل ، قد ثبت بالبرهان ان الواجب حقيقة
- ليستقبلَ العاشقينْ...
- أحاول تسجيل ما قد رأيتْ...
- الموحدين .
-
- نور الشيء مستفادا من الغير كوجه الارض فإنه ينوّر بشعاع الشمس عند المقابلة
- ان انفكاك الوجود من مثل هذا الموجود بالنظر الى ذاته جائز بل واقع .
- نتابع أحداثهُ في المساءْ.
- ان وجوده عين ذاته حتى لا يتصور التعدد والتركب فيه بوجه من الوجوه .
- وداعا مُضَرْ...
-
- تحدّث عن أنبياء العربْ.
- وشعبٌ رقيق من الياسَمينْ.
- أحاول منذ الطفولةِ
- واذا تصورت هذه المقدمة في المحسوسات فاعلم ان الوجود نور معنوي والاشياء
- أحاول أن أتبرّأَ من مُفْرداتي
- له ، وليست مرتبة في النورانية أعلى من المرتبة الثالثة .
- الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت. رواه احمد والطبراني في الكبير وفي
- وأركضَ مثل العصافير خلف السفنْ.
-
-
- - 12 -
- الوجود وقد علم أيضا بدلالة العقل ان واجب الوجود لا يجوز ان يكون أمرا
- لا يكون مرتبة فيها أعلى وأقوى من مرتبته إذ لو كانت مرتبة من المراتب أعلى
- وعن حكماءِ العربْ... وعن شعراءِ العربْ...
- أحاول بالشعْرِ...أن أُمسِكَ المستحيلْ...
- الكمال التي بها مدح ذاته ووصف ، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد
- أحاول إحراقَ كلِ النصوصِ التي أرتديها.
- وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان وحج البيت ان استطاع اليه سبيلا وأعطى الزكاة
- في حد ذاته وجزئيا حقيقيا وقائما بذاته لان تعدد حقيقة الوجود بحسب الأفراد
- أحاولُ رسْمَ بلادٍ...
- وألغيتُ كل الحروب القديمةِ...
- شبهة في ان حقيقة الوجود في غاية البعد من العدم ، وقياس بعده منه على قياس
- الانفكاك ممكن بناء على تغاير الذات والوجود .
-
- ولا سمكٌ في مياهِ الفُراطْ...
- وكيف سأقضي الإجازةَ بين نُهور العقيقْ...
- وجرحى على شاشة التلفزهْ...
- ولا يتجولُ فيها العساكرُ فوق جبيني.
- شهادة ان لا اله الا الله والصلاة وصيام رمضان فمن ترك واحدة منهن كان كافرا
- شهادة ان لا اله الا الله والصلاة وصيام رمضان فمن ترك واحدة منهن كان كافرا
- أحاول أن أتخيّلَ جنّة عَدْنٍ
- وانتفاع أهلها بها أيسر وأنجح ، سائلا من الله تعالى العفو والتيسير ، إنه
-
- وحين انتهى الرسمُ، ساءلتُ نفسي:
- اسناده ابن لهيعة.
- وتبكي مآذنُها في عيوني.
- وبين الرُطَبْ...
-
- أحاول أن أجعلَ الخيلَ أعلى صهيلا
- لأشعرَ - حين أضمّكِ يوما لصدري -
- وليس هنالك مَن يحْزُنونْ!!
- وإرثِ العربْ...
- وتابعتُ كلَ الحروبِ على شاشةِ التلْفزهْ...
- أحاول منذ البداياتِ...
- ومثلَ الجُذامِ...ومثل الجَرَبْ...
- ككلّ العصافير فوق الشجرْ...
- واذا تصورت هذه المقدمة في المحسوسات فاعلم ان الوجود نور معنوي والاشياء
- أحاولُ منذُ بدأتُ كتابةَ شِعْري
- تحدّث عن أنبياء العربْ.
- ولا يحل دمه وتجده كثير المال لم يحج فلا يزال بذلك كافرا ولا يحل دمه.
- وبين الرُطَبْ...
- مجاز لان الوجود ليس جزء ولا عينا ولا عارضا لغيره فمعنى كون الأشياء موجودة
- أحاول منذ الطفولةِ
- الانفكاك ممكن بناء على تغاير الذات والوجود .
- من مربتة الواجب في الموجودية لكانت تلك المرتبة أولى بالواجب . وقد علم
- نتابع أحداثهُ في المساءْ.
- متن الفقه الاكبر
- الموجودة في كونها موجودة تنقسم بالتقسيم العقلي الى ثلاثة مراتب . المرتبة
- وتبكي مآذنُها في عيوني.
- وأيِ عقيدٍ على جُثّة الشعب يمشي...
- المرتبة شيء واحد ظاهر بنفسه على أعين الناس ، وما عداه مضيء بمقدار قابليته
- بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
- وعن ابن عباس قال حماد بن زيد ولا اعلمه الا قد رفعه الى النبي صلى الله
- رفضتُ عبادةَ أيِ وثَنْ...
- بخصائص القربات ولطائف الزلف.
- كليا لم يتصور تحققه في الخارج بدون التعين فيلزم ان يكون الواجب مركبا
- وأسّستُ أولَ فندقِ حبٍ...بتاريخ كل العربْ...
- تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
- بأن واجب الوجود لا بد ان يكون في المرتبة العليا من المراتب الوجودية بحيث
- شريفة ودرة لطيفة صغيرة الحجم كثيرة القدر ، فعربتُها لأن هذه اللغة أفصح
- أحاول رسْمَ بلادٍ
- وطُهْرِ العربْ...
- ان وجوده عين ذاته حتى لا يتصور التعدد والتركب فيه بوجه من الوجوه .
|
